На главную

Это такой основополагающий мировоззренческий интеррогатив.

Средство отличить соратника от чужака, четкого пацана от "черта из мутной воды". В общем, вывести собеседника на чистую воду.

Фраза "К чему стремишься?" созвучна и во многих случаях синонимична известным вопросительным формам типа "Ты с какого микраша?", "Ты кто по жизни?", "Пацан ты или лох?", "Кто тебя учил?", "Кого знаешь?", "Какую музыку слушаешь?", однако более укоренена в "понятиях".

Корень этого вопроса, как и многое в пацанской тематике, произрастает из "зоновских" обычаев. Хотя мы-то с вами понимаем, что гопник — это далеко не всегда экс-зэк. Чаще бывает совсем наоборот. Несмотря на все заверения типа "да я зону топтал" и "да я на малолетке чалился", пацан лишь пытается пустить пыль в глаза, поднять свой авторитет и заставить себя уважать. Ведь с достоинством отсидеть — значит заработать пожизненную уважуху, чего гопник по обыкновению лишен.

Вопрос "К чему стремишься?" — это пиар своей несостоявшейся в полной мере авторитетности, попытка нравоучительно, как бы с позиции громадного жизненного опыта взглянуть на низкопробное существо и определить, кто это — жертва для развода или все-таки близкий по духу, "ученик". Это нескромный потуг кухарки от воровского мира (а чаще человека, и вовсе к нему не принадлежащего) примерить на себя шапку Мономаха. Это признание солдата в том, что он так и не стал генералом.

В чем же смысл вопроса?

А вот в чем. Гопник, представая перед вами существом умудренным (в своем понимании) и имеющим право судить, спрашивает вас с позиции этакого уличного апостола, в чем ваше жизненное кредо. Ты в натуре определись, кто ты. Тварь дрожащяя или право имеешь. По "пацанским" законам живешь или по "чертовским". К "воровскому" тяготеешь или к "людскому".

"Стремиться к воровскому" — значит соблюдать законы уголовного мира. Это такой неписанный кодекс, именуемый "понятиями" — конституция "воров", "блатарей" и, как следствие, причисляющих себя к ним гопников. В переводе на дворовый язык, "стремиться к воровскому" — значит "быть пацаном", занимать место в уличной иерархии, жить по законам криминального сообщества.

В мире воровском существует четкая иерархическая лестница, на верхушке которой находятся авторитеты, ниже "блатные", еще ниже — мелкая шушера. Стоит оговориться, что привычный нам гопник "с района", который любит потереть "за жизнь, за пацанов", всякое людское понятие по привычке переводит на воровское и бьет рожу интеллигенту за косой взгляд, в представлении "воров" — обычный беспредельщик. Беспредельщики, собственно, и не живут "по-воровскому", хотя готовы утверждать обратное с пеной у рта. "Понятиями", например, строго воспрещается забирать последнее и уж тем более — бить при этом по лицу. Наш же герой нередко грешит именно этим, хотя на каждом углу кричит, что "живет по понятиям". "Понятия" для гопника — зачастую просто щит, которым удобно прикрыть свою трусость и срам.

"Людское", согласно обычаям тех же воров — это вовсе не так уж плохо. Живут "по-людскому" обычные граждане и, если не переходят черту допустимого, могут сосуществовать с адептами "воровского" вполне себе мирно.

"Стремиться к людскому" — значит быть обывателем, трудягой, "мужиком". Пацану, согласно тем же "понятиям", трудиться западло. Трудится "мужик", и спрос с него невелик. Пацан живет на вольных хлебах, но уважает (не трогает) тех, кто гнет спину и спрашивать с мужика не может. Устроившись на работу, индивид, пускай в прошлом и куролесивший на районе, теряет связь с жизнью улицы и живет по законам людским.

Это означает, что четкий, живущий "по понятиям" пацан не имеет права трогать прохожего, который в ответ на вопрос "К чему стремишься?" внятно и доходчиво растолкует ему, что стремится "к людскому". Ведь "по-людскому" — это честно, открыто, без камня за пазухой. "Воровское", как говорят, происходят "от людского", потому что честность, как бы странно это не звучало, — главная ценность в криминальной среде.

Однако помимо "людских" и "воровских" понятий существуют также "ментовские" ("мусорские") и "гадские". "По-мусорски" живут, понятное дело, опера и иже с ними. Однако и уличный гопник может поступить "как мусор", если станет "шмонать" жертву на предмет ценностей. За такое "на районе" обычно наказывают.

"Гадскими" понятиями живут люди из касты неприкасаемых. В представлении "правильных пацанов" таковые и людьми-то не являются. Это индивиды злостно провинившиеся, грубо нарушившие воровские законы, а также "обиженнные", "опущенные" и прочие. Насильник или педофил, к примеру, в представлении "вора" — гад.

Для гопника, повторимся, законы, даже воровские, — вещь до известной степени условная. Порой наш герой углубляется в "понятия", чтобы придать "базару" солидности, выглядеть мужественней, внушить жертве страх. Словом, с корыстной целью.

Нередко можно наблюдать пацанов, которые вопреки законам работают охранниками где-нибудь на рынке, а в свободное время пытаются "затасоваться" с братвой, считая себя "реально четкими". Они пьют водку из горла и задирают прохожих, "втирают" несчастным что-нибудь "за понятия", тут же эти самые "понятия" и нарушая.

Представим, что вопрос "К чему стремишься?" задан в ваш адрес. Ваши действия?

Все, конечно, зависит от того, кто стоит перед вами. Если четкий пацан — можно смело отвечать: "к людскому". Гопник, узрев перед собой личность, "потрет" с вами "за жизнь" и ретируется. Беспредельщика такой ответ, скорее всего, спровоцирует на генерацию новой порции словесного поноса. Цель налетчика нехитра: завладеть вашим имуществом или набить вам морду.

—Э, да ты че, в натуре, человек что ли? А че ты тут ходишь, ёбана? Есть чо по мелочи?

В таком случае лучше сразу бить "в шнобелину", пока разговор еще не сведен к известному знаменателю, и идти своей дорогой дальше.

Что же будет, если ответить "к воровскому"?
Все опять же зависит от формы, интонации ответа и самооценки вашего визави.

Рядового побирушку эта фраза и испугать может. Он пробурчит что-нибудь вроде "Извини, братишка, попутал" и уйдет восвояси. Пацан, у которого за плечами опыт серьезных "терок", скорее всего, захочет вас испытать:

— Ты за базар отвечаешь? Ты кого знаешь?

Сказать "стремлюсь к воровскому" — это взвалить на плечи огромную ответственность. Чистоту намерений нужно доказать, особенно если общаетесь с не последним человеком в масштабе квартала. Доказывать придется не только словами, но и поступками. Вам будет предложено "отработать" какую-нибудь ценную вещь (или не одну): деньги, мобильный телефон, "тапки", спортивный костюм или кожаную куртку и принести добычу в назначенное время в определенное место. Не принесете — пеняйте на себя, потому что с вас потом спросят "за всю хуйню".

Способ "отработки" также имеет значение, в особенности, если вы выполняете поручение авторитетного пацана. Обыскивать жертву, как мы уже выяснили выше — западло. Забирать силой можно, но квасить при этом рыло — нельзя: если дерешься, то дерись один на один, но вещей с побежденного не снимай. Самый приемлемый способ — выманить хитростью. А еще лучше — "задавить базаром", доказать лоху его неправоту, внушить чувство вины и назначить размер индульгенции. А если лох при этом еще и сам приносит мзду — рейтинг пацана растет как на дрожжах.

Добытые ценности сбываются через знакомых барыг, а вырученные деньги часто идут "в общак". Часть их пропивается, часть — отправляется "пацанчикам на крытую", то есть в тюрьму. Успешно зарекомендовавший себя ученик принимается в сообщество и поднимается на ступеньку вверх по "карьерной лестнице". Подобный способ вербовки применялся в изрядно нашумевшей "банде Халиулина" из Челябинска, пока сам Халиулин, он же Халя, он же Николаич, он же криминальный авторитет Александр Резванов не нашел последнее пристанище под пулями конкурента.

Можно представить, что и у Хали некогда были "учителя". И его спрашивали: "К чему стремишься?".

Не зря в народе говорят: "Фильтруй базар" и "Думай, прежде чем подумать".

Поэтому не стоит заморачиваться и углубляться в изучение чуждых вам законов. На интересующий нас вопрос есть и вполне универсальный, политкорректный ответ. Он не затрагивает мировоззренческих основ и не возлагает на отвечающего никакой дополнительной ответственности. Это ответ простых пацанов, одинаково понятный и "вору", и обыкновенному люмпену. Ответ этот выражает оптимизм, готовность к приятию высшей воли и веру в будущее:

— К успеху иду, ёбана!