На главную

На периферии, где социальная неоднородность бросается в глаза, каждый уважающий себя неформал носит в сердце идею классовой ненависти. Чувство это то затухает, то разгорается вновь, когда наш герой в очередной раз бывает бит по роже и таскаем за волосы, и никогда не проходит бесследно. Презрение к гопнику — такая же составляющая имиджа, как образ Че на майке, "казаки" из рок-магазина и преданная любовь к песням Трента Резнора (неважно, что слышал всего две или три).

Нефер не может без классовой борьбы, словно и не подозревая, что восьмидесятые канули в чан с дерьмом. Волосатому нужен какой-никакой бунт — это лучшее средство оправдать свое прозябание, но длинные патлы и серьга в ухе уже давно не производят общественного резонанса, а на музыке "Нирваны" выросло целое поколение гопников. Они тоже нередко втыкают в ухо серьгу, не боясь при этом "подписаться под пидоров", поскольку проколотая мочка перестала считаться знаком голубизны году этак в восемьдесят шестом, максимум — девяносто пятом.

И тем не менее всякий достойный своей косухи нефер считает себя уникумом и мечтает красиво умереть в двадцать семь. И получает он в пятак не за длинные волосы, а за спрятанный за пазухой камень, которого от проницательного взгляда люмпена не утаишь. Конечно же, мы можем привести массу примеров обратного, но чорт представляется пацану типом "сильно дохуя умным". А бьет его гопник в силу привычки: так научили старшие. Нефер же, в свою очередь, питает недобрые чувства к гопнику, потому что привык считать всех поклонников спортивного стиля быдлом, впитав это знание с первым глотком портвейна от старших неферов.

Борьба нефера подчас похожа на подрывную деятельность партизана. Лучшее средство сказать врагу за всю хуйню — это испачкать какой-нибудь забор.

Вот, к примеру, Челябинск. Судя по фото, классовая война здесь продолжается.
Свежеокрашенная стена помечена характерной надписью:

Гопнику, если разобраться, решительно все равно, кому сегодня начистить рыло. Длинноволосый дохляк в майке с надписью "Алиса", рэпер в широких штанах, "кислотник" в диджейских наушниках — все они идейно чуждые, "черти". Гораздо важнее превосходить соперника силой или числом, остальное сделает техника кулачного боя. Побитый нефер не всегда может собрать шоблу и совершить возмездие. Он затаивает обиду или выплескивает ее на стену какой-нибудь трансформаторной будки в квартале с наибольшей концентрацией целевой аудитории.

Это диверсия. Боевой маневр в тылу неприятеля.

Для взрослых неферов презрение к гопнику — рудимент прежней ненависти, замешанный на ностальгии по длинным волосам, бесплатной любви и подзаборной романтике молодости. Умудренный опытом неформал может позволить себе иронично-снисходительную улыбку в адрес идейного противника. Поэтому просто написать на стене "ГОПНИК — ПИДАРАС" — неинтересно, неэстетично и неинтеллигентно. А вот "ГОПНИК = МУЖЕВЛОЖЕЦ" — это уже совсем другое дело:

В продолжение темы — фотогалерея наскальных экзерсисов неферов: