На главную

Предположительно в 70-х годах XX века люмпенизированная часть молодежи города Орска Оренбургской области стала называть себя ништяками. Ништяки имели нечто вроде униформы (наверное, правильнее сказать, придерживались определенного стиля в одежде): пиджачок, мохеровая кепка, тапки на босу ногу. Как и подобает настоящим гопникам, ништяки держали в ужасе простых граждан, сидели на корточках и традиционно придерживались в быту привычек и обычаев, унаследованных из мест не столь отдаленных, что объяснялось большим количеством бывших зэков среди населения Орска.

В советское время ништяки прославили небольшой уральский городок на всю страну: в журнале "Коммунист" проблеме ништяков была посвящена целая статья, — один из первых материалов в советской печати, поднимавший тему "проблемных" молодежных движений. Благодаря этой статье топоним "Орск" в ассоциативном ряду советского человека стал практически неотделим от понятия "уголовщина", и стереотип "говорить Орск, подразумевать ништяков" прочно вошел в умы граждан и, надо сказать, до сих пор в них пребывает.

В 80-х, когда такие явления как неформалы, металлисты и пр стали реалиями в Орске, ништяки встали на путь социальной борьбы. Необходимо сразу оговориться, что с целенаправленной идеологической борьбой люберов деятельность ништяков не имела ничего общего и в сущности сводилась к банальной "хулиганке", что в общем было характерным и закономерным поведением рядового гопника из российской глубинки перестроечного и пост-перестроечного периода.

Юрий Шинкаренко в своей статье "На палубе Арго или Поход за властью ", посвященной исследованию жаргоного языка подростков и опубликованной в №2 за 1997 год журнала "Урал", предпринимает попытку объяснить феномен ништяков:

Уже в самоназвании — н и ш т я к и, н и ш т я к о в ы е — орские «аргонавты» заявили о тех идеалах, на которые в скором времени будут четко и безоглядно ориентироваться. Ведь ништяковый — производное от уголовно-воровского «ништяк» (т.е.все в порядке, все хорошо). Еще ярче эта изначальная ориентация на уголовную субкультуру обозначилась в названии противоположного ништякам «неформального» лагеря: ч е р т и. «Черти» — то же заимствование. На уголовно-воровском языке «черт» обозначает: не принадлежащий к воровскому миру.

История о ништяках с сайта анекдотов www.verner.ru:

Эта история на правах анекдота (по всей видимости). Я ее слышал, находясь в командировке в г.Орске Оренбургской области. Были и есть в г.Орске (единственное место на земном шаре) ... "орские ништяки". Дань густонаселенных лагерей и зон. Свой жаргон и стиль одежды. Так вот. Едет в битком набитом троллейбусе* "орский ништяк", а перед ним стоит морячок — в отпуск, наверно, приехал. Сзади ништяку передает бабулька абонемент и просит: "Сынок! Прокомпостируй, пожалуйста, талончик.""Ништяк" берет билет и протягивает впереди стоящему морячку: "Э, СОЛДАТ! СКОЦАЙ ТАЛОН". Морячок ему в ответ: "Я не солдат, Я моряк." Ништяк возвращает талон бабульке обратно со словами: "БАБУЛЬ! ОБЛОМИСЬ.МЫ НЕ НА КАРАБЛЕ."

Но все это может быть и выдумкой, поскольку в Орске нет троллейбусов.